第一，完全跟「社會主義的寫實主義」(le réalisme socialiste [fr]；Socialist Realism [en]) 沒有關係；第二，也完全不是關於台灣社會的寫實主義影片──更爆笑的是，關於台灣社會的寫實主義影片的運動卻是一九八二年開始的「台灣新電影」(la Nouvelle Vague taïwanaise [fr]；Taiwan New Cinema [en])，而非此「社會寫實片」。《台灣黑電影》的重新命名有不少新暗示：一種類型片題材極端地黑暗，電影工業和黑幫彼此糾葛的黑色關係，戒嚴時期過度介入的檢查「黑手」以及因為嚴重地煽情暴力、脫離社會現實而不被知識份子認可的黑級藝術（意即『不入流』、『沒水準』、『低級』、『B 級片』或套用軍隊裡面的俚語形容詞『黑』：即等於『上了黑名單』、『被盯上』或『被瞧不起』之意）。

《台灣黑電影》理論上是一部論文片 (un film d’essai)，主題可能會被限制成是關於台灣電影史的紀錄片。不過，台灣是一個這麼小的國家，領土也一樣小，所以這一段關於平民電影 (le cinéma populaire) 的探討其實觸動的是人民的歷史記憶。對老一輩的人來說，這是鄉愁；對年輕一輩的人而言，這是尋找歷史帶來的快感。從頭到尾沒有任何一句導演的旁白，透過被訪問者的第一手見證或是他們主觀的評論，導演侯季然 (HOU Chi-Jan) 成功地將這一段被漠視的歷史又再度活潑生動起來，不著痕跡地將他自己的歷史觀縫在一個個、一段段見證的被訪問者跟影片片段之中卻從未讓觀眾感受到導演要觀眾強制接受他的歷史觀。

《台灣黑電影》太容易被誤解成是舊影片的片段剪貼。原有的舊影片，用今天的眼光再重看（因為實在免不了是用知識份子的眼光來看），仍然是令人搖頭以及爛到笑翻天的 B 級片（黑級藝術）；但是非常神奇，這些片段在這部論文片中發揮了剩餘價值，亦即有一個價值移位的運動，讓舊影片的片段成為歷史證據，輔佐的是論文片中各派喧嘩的言說。

面對一個爭議性較小的題材，侯季然雖然還未能達到法國紀錄片導演威廉•卡黑喏 (William Karel)──周星星我相當推崇的一位大師級導演──的高度，但是他卻有挖掘檯面下幽默的潛力，即透過巧妙的剪接，讓本來都很普通以及很 B 級的畫面充滿無限的爆笑潛力。關於此點，有勞各位觀眾是否具備爆笑神經。我本人對於陸小芬受審時還穿得超級時髦像一位穿緊身褲裝的執行長女士以及楊惠姍以獨眼龍造型向眾女弟子們灌輸 “Kill Bill” 的意識形態感到不能自己──實在是太爆笑要讓人噴飯粒。

有一點很重要：侯季然並沒有藉《台灣黑電影》在美學上正當化「社會寫實片」（自《台灣黑電影》之後應正名為『黑電影』）──如同去年底因為《我愛周星馳》這本書的出版而在媒體上錯誤地出現正當化早期周星馳電影的氣氛。《台灣黑電影》始終圍繞在那兩、三年特有的現象，把「黑電影」納進整個台灣歷史與政治面、社會面甚至是精神分析面作結合，清楚站穩不矯枉過正的立場，呈現導演相對冷靜的心思。

《台灣黑電影》從一九七九年《錯誤的第一步》開始談，經歷一九八一年《上海社會檔案》的瘋狂賣座（讓陸小芬成為一堆藝名姓『陸』的女演員們的祖師娘）再到整個「社會寫實片」（即『黑電影』）的沒落，前前後後似乎都被「台灣新電影」的言說的陰影所籠罩。

《台灣黑電影》入圍二○○五年金馬獎最佳紀錄片。雖然最後鍛羽而歸，敗給《翻滾吧，男孩》，但《台灣黑電影》才是周星星我心目中的二○○五年最佳紀錄片。周星星評價：《台灣黑電影》★★★

（原載於 cinema-critique 部落格，請點這裡。此版本修改了、另加少量文字，標點符號改成全型。）

以下是前兩段文字的法文譯文，如果有法語系人士注意到《台灣黑電影》的話。

La traduction française ci-dessous est des deux premiers paragraphes chinois.

Pourquoi Taiwan Black Movies ne s'intitulent-ils pas Taiwanese Films Noirs ? Il faut noter que “film noir” est un genre cinématographique, ainsi que les films cités dans Taiwan Black Movies furent plus ou moins faits de ce genre. Or, ces films noirs, alors appelés films socio-réalistes, n’eurent rien à voir avec la notion “film socio-réaliste”.

Primo, ces films n’eurent rien à voir avec le réalisme socialiste. Secondo, ces films ne furent pas du tout films socio-réalistes décrivant la société taïwanaise. De plus, drôlemment, le mouvement cinématographique qui décrivait la société taïwanaise, digne du terme “socio-réaliste”, était la Nouvelle Vague taïwanaise, commencée en 1982. Cette renomination de Taiwan Black Movies a des sous-entendus : un genre dont le sujet fut extrêmement noir, la relation noire entre l’industrie du cinéma et la mafia, la main noire trop impliquée de la censure pendant la période martiale (1949 - 1987) et l’art noir que méprisait la classe intellectuelle à cause d’ultraviolences, de quelques scènes de nudité et d’irréalités. En fait, dans un sens, “noir” dit aussi “pas élégant”, “manque de classe”, “mauvais goût”, “série B”, et d’après un argot dans l’armée taïwanaise, “noir” dit aussi “sur la liste noire”, “espionné” ou “méprisé”.（周星星譯。Traduit par WEN An-Jean）

Taiwan Black Movies, documentaire taïwanais (2005), réalisé par HOU Chi-Jan, 65min.