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ID:tiberius
暱稱鬼畜皇帝
生日1978/08/16
地區臺北市

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May 8, 2007
這次民進黨初選完畢,總統候選人方面由於蘇游皆告退選,外界皆認為已大勢底定,然則由於民進黨候選人初選規定,及呂副總統堅持走完初選程序,呈現一很詭譎的態勢。(同樣的情況有游,不競選,但也沒說清楚是不是徹底退出初選)

當然,呂副絕對有那個權利要求走完程序,然而在大敵當前及浩費的人力物力之前,真的只有「何苦來哉」形容這種舉措。

另外,同樣的吊詭也出現在不分區立委候選人初選的情況,新系之候選人,除洪奇昌尚在相對安全名單內,其餘候選人皆無主動退選的企圖,同時等待著後面的民調,企圖翻盤,在直接民主的形式過後,尚無法以此種相對準確的表決方式產出適格之候選人,不得不說,此次民進黨候選人之初選有其可檢討之處。

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May 6, 2007
今天起了一個大早,因為要去暨南參加研討會,從東海要到暨南的路真是險阻重重,所以索性出門前就先買了份自由,打算一面坐車一面看,在轉車往埔里的途中,嘴裡叼著火腿蛋三明治,然後攤開自由政治版準備好好翻閱一番,結果在A11看到民進黨的初選廣告:「總統要勝利、立委拼過半」,對於最上面一排的謝蘇呂游,我沒什麼意見,結果往下看是「民主進步黨全國不分區立法委員提名候選人名單」,不看還好,一看剛剛吃的火腿蛋三明治差點噴了出來.....

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May 3, 2007
雍正皇帝胤禎(1678-1735),是中國最後一個封建王朝盛世康雍乾三代中的過渡時期,因為康熙皇帝玄燁在位極久,加上傳位制度尚未確立,繼承人眾多的影響,民間傳說盛行雍正皇帝取位不正,如血滴子、傳位十四子說、雍正奪嫡弒父說等都是很出名的說法(不過根據之前台灣中研院史研所所保存的康熙傳位詔書,倒是清清楚楚的寫著傳位於胤禎的內容)
依照史實來說,胤禎並沒有篡位,不過很妙的是他在位期間為了破除民間謠言,在曾靜一案後,編了一本大義覺迷錄,裡面說的都是他如何侍親至孝,絕無弒父之理,以後見之明及後世的史實考察來說,雍正的皇位來的正正當當,但壞就壞在他要求編了這本書,這本書的存在反倒變成最佳的民間說流言斐語的印證了。XD

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May 3, 2007
這是一篇舊文,大概寫於去年台北市長選舉之前一兩周,是一篇課堂討論的延伸。不過最近在樂生案方興未艾的時候,固然我不贊成這些衝動的學生,及缺乏策略考量及政治判斷力的保樂生行動,當然我也不是反樂生,不過這次活動還是讓我看到了一次純學生的理想活動,這是民主的希望,以此文共勉之
_________________________________________________________________________________
前幾天上課,因為本周就要選舉了,所以在討論課外案例及交流意見時,果不其然又談到北高選舉。
雖然老師是親藍的,但難得老師的意見與我由來以久的想法很相近,
所以節錄如下:

老師說:要不要回去投票ㄚ?
同學:笑and漠然的搖頭
老師:這麼年青就政治冷漠呀,但你們要知道,現在不投票,就是讓政治人物胡亂來的最好藉口,不要說什麼民主政治,投票率低的鬼話,民主政治應該伴隨的是參與政事及表達意見,為什麼到現在變成只強調不表達意見的「自由」呢?以後你們都要就業,要繳稅的,那這些人怎麼施政、人品好不好,為什麼你們都不關心呢?

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May 3, 2007
我不排斥「政治的歸政治,體育歸體育」,雖然對奧運來說,這是個美麗的夢想。
近代奧運乃是由法國的Coubertin男爵(Le baron Pierre De Coubertin)復興古希臘的奧林匹克運動會精神,在1896年重行舉辦,持續至今,然而近代奧運從一開始就並非如Coubertin的理想─「純粹的體育競技」、「在競技期間沒有戰爭、政治還有一切無涉於體育的事務」,事實上在近代奧運不僅一開始就與政治有關,也曾因戰爭而中斷過,甚至還曾經成為政治宣傳、種族思想及政治角力的競技場。(西元1916、1940和1944年分別因戰爭而中斷舉行,1936年的慕尼黑奧運是希特勒宣揚亞利安及納粹統治的優良性之政治宣傳場所,美蘇於冷戰期間分別抵制過對手舉辦的奧運)
尤有甚者,美國於一九六四年舉辦之奧運還引入了商業參與,使近代奧運除了政治外,更加上濃厚的商業氣息。

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May 2, 2007
最近幾天有幾個新聞頗值得玩味:
一是蘇揆發布兩百六十億補助款,引發外界政策買票的質疑。又時值民進黨內總統候選人初選即將到來,遭致民進黨內其他候選人不滿同時一致聯手攻擊。
二是昨天的新聞,避免被指為政策買票…… 基本工資調漲 蘇揆放緩腳步」http://news.money.chinatimes.com/CMoney/News/News-Page/0,4442,content+120601+122007050100493,00.html
最後一則是菜英文針對老農津貼,開玩笑式的發言「
津貼加碼,我就抗稅」今天的澄清則是「說抗稅只是開玩笑的啦,我還是會去繳稅的
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT1/3826484.shtml

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April 22, 2007

經 文 : 太 20:1-16

太 20:1-16 「 1 天 國 好 像 一 個 家 主 , 清 早 出 去 雇 請 工 人 到 他 的 葡 萄 園 工 作 。 2 他 和 工 人 講 定 了 一 天 的 工 錢 是 一 個 銀 幣 , 然 後 派 他 們 到 葡 萄 園 去 。 3 大 約 九 點 鐘 , 他 又 出 去 , 看 見 還 有 人 閒 站 在 街 市 上 , 4 就 對 他 們 說 : 『 你 們 也 到 葡 萄 園 來 吧 , 我 會 給 你 們 合 理 的 工 錢 。 』 5 他 們 就 去 了 。 約 在 正 午 和 下 午 三 點 鐘 , 他 又 出 去 , 也 是 這 樣 作 。 6 下 午 五 點 鐘 左 右 , 他 再 出 去 , 看 見 還 有 人 站 著 , 就 問 他 們 : 『 你 們 為 甚 麼 整 天 站 在 這 裏 不 去 作 工 ? 』 7 他 們 回 答 : 『 沒 有 人 用 我 們 。 』 他 說 : 『 你 們 也 到 葡 萄 園 來 吧 。 』 8 到 了 黃 昏 , 園 主 對 管 工 說 : 『 把 工 人 叫 來 , 給 他 們 工 錢 , 從 最 後 的 開 始 , 到 最 先 來 的 。 』 9 那 些 下 午 五 點 鐘 才 開 始 作 工 的 人 來 了 , 每 個 人 都 領 到 一 個 銀 幣 。 10 最 先 作 工 的 人 也 來 了 , 以 為 會 多 得 一 點 , 但 每 個 人 也 是 領 到 一 個 銀 幣 。 11 他 們 領 到 之 後 , 便 埋 怨 家 主 , 說 : 12 『 我 們 整 天 在 烈 日 之 下 勞 苦 , 這 些 後 來 的 人 只 工 作 了 一 個 小 時 , 你 卻 給 他 們 跟 我 們 一 樣 的 工 錢 。 』 13 家 主 回 答 他 們 當 中 的 一 個 , 說 : 『 朋 友 , 我 並 沒 有 虧 待 你 。 你 我 不 是 講 定 了 一 個 銀 幣 麼 ? 14 拿 你 的 工 錢 走 吧 ! 我 給 那 後 來 的 和 給 你 的 一 樣 , 是 我 的 主 意 。 15 難 道 我 不 可 以 照 自 己 的 主 意 用 我 的 財 物 麼 ? 還 是 因 為 我 仁 慈 你 就 嫉 妒 呢 ? 』 16 因 此 , 在 後 的 將 要 在 前 , 在 前 的 將 要 在 後 。 」



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April 10, 2007
很多人都以為台灣的發展跟國民黨來台後才蓬勃踴躍,當然做為一個六年級末段班的學生而言,自然我經歷的確實是台灣錢開始淹腳目的年代,但更往前推,國民黨 能夠到台灣來統治的如此簡單,糧食不乏(相對於當時全世界的標準來看)、沒有傳染病問題、電力、水力、道路、鐵道等主要基礎建設完整、戶政普及、六年義務 教育、優質國民、守法精神、相對安定的原住民統治區、都市計劃、還有水庫、水道建設....。其實來的不管是不是國民黨,我想就算是非洲軍閥,大概都不會 難統治到什麼境地。

日人的統治以殖民為主,大戰末期才開始積極想將台灣收入領土的措施,以這一點來評斷,日人的統治自利性居多,但日人的努力付出,尤其是一些曾與台灣人生死與共走過來的人們,遠比國民黨的統治更得人心,真的殖民統治及假的民主統治,結果竟是如此天差地遠。

最近因為可能大選到了,日本人功過與國民黨恩給論的爭議又開始,但平心而論,國民黨過來對台灣的傷害,遠遠大於它們所帶來的建設,甚至當時如果在日本統治下,台獨的可能性與台語文的保存,可能性都遠大於國民黨的統治。說話需要證據,八田與一的故事,是日本人在台灣留下的重大建設,也是台灣命運的轉悷點,自此之後台灣才能說是「寶島」、「農業之島」,這是日本人在台灣留下可見的重大基礎建設之一,而這只是日本人晚期的重大建設之一而已,更早的電路網、水道網及教育系統早就在日人治台時就開始,反觀國民黨的謊言─「十大建設」,遲至兩蔣來台什麼時候才開始呢?答案是小蔣上台,及石油危機時才開始,時隔二十多年,國民黨在忙什麼呢?鎮壓、建構黨國及思想洗腦。

以下轉貼介紹的是影響台灣,甚至可說今日台灣風貌的建設者─八田與一的故事及其鉅作─嘉南大圳的故事。


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March 8, 2007
最近因為民進黨總統候選人初選及立委選舉等大大小小選舉即將到來,民進黨人一貫的向綠靠攏生物反應又開始發作,因為一而再、再而三的反覆感情欺騙戲碼的上演,終於激怒所謂的一小撮台獨、深綠頑劣份子的情緒,進而激起了民進黨人的自清行動,如手術刀行動、阿扁總統再度向深綠靠攏(嗯,應該是靠攏吧XD)等行為反應。

但說穿了,這種行徑究竟是深自反省,還是騙選票,由單一行為,或密集時間裡的連串宣示,事實上是看不到政治人物的全貌的,舉個例,蘇共業及其新潮流黨人就是一個活生生血淋淋的實例。共業說的提出,不僅在政治上是替潛在的在野對手的政治解套,而其背後所代表的意識型態背棄及價值錯亂,更是檢視一個政治人物的關鍵事件或發言。

所謂的共業說,指的就是既往不究,同時利用結構犯罪、歷史背景所推導出來的謬論,為何說是謬論?以往在本網上討論所以綠營權貴、綠營腐化的種種相關議題, 其具體表現,最終歸結的就是共業論的提出。或者說,贊同這種觀點,跟提出這種觀點的民進黨官員及民意代表,不過是拿一套學理化的說詞,在背棄自己過去高舉 的政治口號及改革訴求,如此而已。


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February 6, 2007

前記:

市長大選一轉眼恍惚就過了近兩個月了,但回首本次北高市長大選對於綠營仍有許多可供思索及反省的地方,提筆解析一番。


本次北高市長選舉結果出爐,
北市由國民黨籍之郝龍斌當選,郝龍斌的得票數為692085票,得票率為53.81%,謝長廷的得票525869,得票率40.89%
高市則是民進黨籍之陳菊當選,陳菊得票379417票,黃俊英得票378303票。
本次北高的總投票率都低於上屆,北市部分是六成二,高市則是六成左右。
(
參考資料:上屆北高市長投票率都超過7成,台北市部分,國民黨馬英九得到873201票,得票率64.11%;民進黨李應元得到488811票,得票率 35.89%。高雄市部分,民進黨謝長廷拿下386384票,得票率50.04%;國民黨黃俊英拿下361546票,得票率46.82%)
平心而論,本次選舉反映了兩個現實及趨向:
一是民進黨已緩步趨向與國民黨分庭抗禮的兩黨制格局
二則是台灣的政治未來必須加速進行轉型期正義的工作

不穢言,筆者本身政治傾向趨近於綠,這意味我的政治選擇是偏向改革及本土甚至是獨立路線上的。

但這並不影響我對這次市長選舉的評論,我並不會參入我對綠的喜好然則我認定藍的選民是可悲且可憐的,所以為了將他們自這樣一個結構中解救出來、過的更好,分析是必要的,也讓我自身不會落入無意義的政治辯護及對話上。



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February 4, 2007
最近幾天震撼政壇的新聞恐怕是李前總統公開宣示自己非台獨教父的言論,回首過去從解嚴到今民主化的過程,台灣的政治雖說是民主,但實質上卻是變相的英雄崇拜,這不論是在過去的李登輝、蔣經國,還是今天的馬英九、陳水扁、蘇貞昌、謝長廷等政治人物身上可以嗅出一絲端倪。

在台灣談論政治都不脫幾個重點核心的政治人物,而關於制度如何、法律如何、長遠規劃等方面的討論卻少見於政論、報章媒體甚至是電視評論當中,這可以反映在媒體新聞比重、電視政論節目主題及一般民眾觀注的政治時事議題上,我們有的是粗劣的權謀及人物贓否,所有一切的政治評論都不脫陰謀及超過三天以上的政治時事,或者是幾年後的選舉,這些其實都是威權統治的苦果....,雖然說是民主化,但人民沒有學會怎麼當主人,而懂得門道的、掌權的、有影響力的卻不思改變或在這樣的結構下繼續和稀泥。

當然,這跟台灣過去的政治進程有十足的關係,從我們的教育、文化發展模式等過去的因素觀之,台灣人潛在的是有受管制的傾向的、半崇拜威權的傾向,但對於民主制度來說,這是最不佳的傾向。

不過縱觀民進黨近七年以來的執政,這種傾向已漸趨弱化了。

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December 18, 2006

店名:路邊攤,不過附近沒什麼其他的路邊攤,很好找。


地址:路邊攤,沿三民書局一直往衡陽路方向走就會看到

品級:C級小吃點心(50元以下)

備註:通常接近晚上才會出來,假日有時候會不出來,周間出來的時間比較固定。



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December 4, 2006
店名:阿財米糕店
地址:清水鎮西寧里西寧街105號
品級:c級美食(50元以下小吃)
服務:可
備註:人潮眾多,需耐心等候,如果等到不耐,對面有全聯福利中心可以逛,
營業時間是早上十點到晚上七點,時間要把握以免向隅。

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September 12, 2006
2000年以前中國宣示對台動武之三條件為:台灣宣佈獨立、台灣發生內亂、外國勢力干涉,2000年2月中國公布「一個中國的原則與台灣問題」文件,將對台動武條件改為:出現台灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變、外國侵占台灣、台灣當局無限期地拒絕談判。

2005年通過之反分裂國家法則進一步擴大到:「台獨分裂勢力以任何名義、任何方法造成台灣從中國分裂出去的事實、發生將會導致台灣從中國分裂出去的重大事變、和平統一的可能性完全喪失」。顯見中國對台動武之條件越來越廣泛,而其界定越來越模糊,中國之自由裁量權越大,相對而言,其對台海安全之威脅性即越高。

以上文字引自http://www.mac.gov.tw/big5/mlpolicy/mofa9403.htm(行政院大陸委員會全球資訊網)

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September 11, 2006
左圖是中國禪宗初祖,也是少林武功蓋天下的始作俑者:菩提達摩。

達摩祖師的一生十分傳奇,除了他的出身外,他的一生還留下很多傳奇故事,如一葦渡江、與梁武帝的功德對談及曾於山洞中面壁十年等待二祖神光到來的諸多傳奇。

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September 11, 2006
上圖是長嶋茂雄創下紀錄時的照片,時間是一九六八年五月十一日中日對巨人於中日球場的比賽,為了抗議對手中日投手山中巽連續四壞球保送,在兩壞球後,長嶋索性扔掉棒子,來個「無言的抗議」,但是投手山中仍然秉持「道義」,硬就是不冒風險,給他剩下的兩個壞球。但長嶋的恐怖,就在這種荒謬的對峙下展露無遺,強者,就算是扔下棒子其強勢還是不減銳利。

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September 8, 2006
自從匪區與台灣交往日趨密切後,大街小巷林林總總所謂的「十元店」就應運而生。(不知道跟媒體喜歡大肆炒作的不景氣有沒有關係)

但十元店的風潮依照一般性的經濟原理,供需理論的運作,一貫的商業行為必然會進行進化,不管是供給還是需求者,對於品質及數量還有產品的效能等,供需雙方都有所提升的情況下,所謂的十元店漸漸變成「名不符實」。

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August 25, 2006
看著電視上泛藍的惡形惡狀,除了憤怒、不平,我們還能做什麼?
面對金恆緯先生為台灣人流下的第一滴血,無力、絕望之餘,是否應該起身說些什麼?

起來告發吧!
這是我等最根本也是最重要的武器!

將怒氣與對金先生的支持灌注以下的告發狀,交給檢調吧!
讓他們知道台灣人民的意志與怒氣!

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August 16, 2006
選情冷
高捷弊案焦著
候選人特色不明
媒體版面全面為特定議題把持
時間逼近選情依然冷
....
.....
.......

這是兩千零五年十二月三日三合一大選前,民進黨初露敗象的場景。

「親綠學者今發表倒扁聲明,主張陳總統應主動下台樹立典範。」
「施明德今發表倒扁聲明,並發起一百萬人一人一百倒扁行動。主張秋決陳總統。」
「李慧芬今日回國,帶回四大箱發票證據,不惜當面與陳總統測謊對質,以釐清發票真相。」
....
.....
.......

這是兩千零六年十二月北高市長大選前,我相信民進黨如此下去,將會[color=blue]再敗一場[/color]的場景。

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August 5, 2006

吉田東洋暗殺事件是幕末一個名氣相對比較小的暗殺事件。

相對於發生在江戶暗殺老中等重要幕臣的事件(如櫻田門下之變),吉田東洋不過是一個土佐鄉下的重臣而已,他的被暗殺只能算是茶壺裡的風暴。但從反對側看來,吉田東洋之被殺,反映了當時幕末對倒幕、佐幕不同意見的激烈衝擊,同時也深刻刻劃了幕末時期人心浮動及激烈的政治意識拼鬥。

幕末的政治主流意見如果以國內權力的歸屬看來,主要分為佐幕(府)與倒幕方。而外交則分為開國(攘夷)與鎖國。

鎖國後來幾乎沒有人認為有其可能性(但它演化成另一種大陸政策路線,在征韓論、日清戰爭等國內意見整合時有一定的影響力),但開國路線的爭鬥後來變成日本明治維新時期爭論不休的關鍵所在。開國與攘夷意見的不同在於對西洋事情的了解深淺,深的如坂本龍馬、陸奧宗光等人,攘夷者則是如吉田松陰等,但這並沒有對錯,開國派後來無法解決現實的不平等條約,攘夷派則在西方船堅炮利的鴻流下慢慢消散,日本明治維新就是這些意識的演進史。

多數的尊攘主張者,基本上都屬未能認清西方船堅砲利,單純認為只要堅守日本士道,以天皇為中心團結日本,便能攘夷的守舊份子,這主張者不乏有識之士,如長州藩軍神高杉晉作,在他未出國前便是個頑強的尊攘份子,長州因為松下村塾的影響,雖然有極強的反對幕府性格,然則在下關戰事之前,長州派係提出「航海遠略」(攘夷的另一種說法)的長井雅樂齋之流聚集的尊攘派大本營。開國論者的演進則是隨著日本的政權安定後,逐漸取得主流的位置,然則它引發的路線之爭,則影響到更之後的「征韓論」問題。

而倒幕與佐幕的意見,則是在尊攘、開國的爭論中,如同火山累積能量一般緩緩浮現,因為幕府在黑船事件的表現醜態畢露,加上十年前的清英鴉片戰爭的衝擊,尊攘與開國的爭論實質上影響到各藩對幕府治國能力的信任度,外交的態度直接影響到政權的掌握,在世界政治史上是履見不鮮的更迭歷史的反復。

吉田東洋被殺與土佐勤王黨的悲劇就是在這個鬥爭過程中所激洴出來的火花,雖然不長久,但很深刻。在此介紹它以做為了解幕末-維新時期的一個跳板。



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August 3, 2006

坂本龍馬是土佐人(今日本高知縣),在完成江戶留學後,龍馬回到封閉的老家。如果用現代來比喻,就是一個上京回到鄉里的年青人,對故鄉的落後及封閉有很深的感受,卻因為年青而無力做什麼。 在龍馬回鄉的這段期間,勤王派與佐幕派的鬥爭在各藩都開始引發討論,當然土佐的年青人也不例外,而自相殘殺的悲劇就在年青人與老人世代的衝突下開始序幕.....。

土佐雖然遠離江戶與京都,但在幕末幕府控制力直直落的當時,加上長久以來各藩的獨立發展,是故也造就了各強藩的出現,土佐藩就是其中之一。土佐藩在藩主山內容堂及執政吉田東洋等上士的領導下,進行財政改革,是故土佐藩雖遠離中央,但也培植了自己的雄厚實力,在幕府力量弱化的當下,山內容堂以強大的藩力在幕府方擁有極大的發言權,其他的強藩還有島津薩摩藩、毛利長州藩、紀伊德川藩、井伊彥根藩、松平會津藩、水戶德川藩等強者環伺幕府。幕府的晚期,在德川慶喜上台前,因為一再的在外國勢力前丟臉及失策,所以其統治威權已不斷下跌,是故如土佐藩主山內容堂的支持,也連帶了影響了勤王派與佐幕派的勢力均衡。



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August 2, 2006
 
「保守主義」
是現代人在討論政治意識上的一個常用選項,但其內容則不為大多數人所熟知。事實上保守主義如同左派、右派來自於法國大革命的過程中發展出來,保守主義則是相對於法國大革命的民主主義所主張之激進、改革,所發展出來的一種政治態度。
 
首先積極主張的健將就是本文的主角, Edmund Burke。
他不僅以一套有邏輯性的論理方式指出在面對革命時的另一種面向-保守主義外,少為人所知的他與美國獨立革命亦有一部分的淵源。
 
柏克常為人所誤會的是保守即「反動」,但事實上縱觀柏克的思想與言論,他主張的是論理性、漸進式及改良式的改革,他的思想用一句話可以代表:「存在即合理」,任何的改革可以施行,但如同攀岩一樣,動一腳定三腳,國家的體制與生活、現實的安定應優先於變革,有體制與組織的保全,改革才有其意義,柏克的思想深遠也就在於此,他身處於還深具啟蒙思潮意味的18世紀中期面對的是激進改革的19世紀狂潮,柏克以他的智慧為已開智國家指出一條衝突之外的道路。


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August 2, 2006
前文提要:因為實在寫太長了,截成上下,之後試試看是否再加個附記,湊成三部曲看看

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August 1, 2006
耶穌說:「我就是道路、真理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裡去。」
約翰福音 John 14
這是基督教的核心教義,闡釋了基督教救贖觀念的來源,不過今天講這段經文不是來傳教的,是來談談民進黨的救贖之道的。
 
基督教的核心思想是信與救贖,「信」是指對主的絕對順服,將自己的命運交託在主的手中。而救贖則是借著主耶穌的犧牲,得以洗淨天生不完滿及具有original sin的人,得到拯救及永生。在基督教的教義中,人本身就是不完美的,是來自於天父的受造物,所以人會犯錯,是源於根本的不完滿,人要得到救贖、真理及目標,自然無法從自身的努力來得到,而是必須由耶穌-上帝之子的犧牲來使我們這些不完滿的人能得救。
 
沒有耶穌的死,人與神的關係始終是無法建立的,沒有這個犧牲,然後耶穌三日後的復活,也就沒有日後的基督教。死亡與復活是基督宗教裡一個很重要的部分。
 
今天的民進黨為何不再讓人感動,因為他們忘卻了民進黨的根基,這個關鍵就是「犧牲」。
沒有這個精神,民進黨自然不再是民進黨。


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August 1, 2006

在與媒體對抗網站的爭戰文中,一如在現實生活中會面對不同意見一樣,近來也有越來越多此類文章,從許多枝微末節的小事,但無限上綱的對民進黨政府進行道德審查;也就是泛藍的耳語經過媒體的乘數效應,最終達成的全面反扁鬥爭動作。

基本上目前台面上的種種操作完全是泛藍集團「圍圓打點」的作法,利用一點一點不經意或極少會有人查證的爆料還是指控,最終目標就是為了削弱扁政府的執政正當性及權威性。再利用民進黨由來以久,對本土社團的忽略及缺乏橫向連動、口號式安撫等諸多自食惡果的政治操作手法,使本土社團在迴護民進黨上產生分歧;分劣-耳語-再分裂。本土社團與民進黨的貌合神離實際上由來以久,但這並非本篇要討論的主題,而在這個關頭,國民黨為首的泛藍集團操作的手法其實就是徹底的把握住這個弱點,不停的借由扁-扁團隊-扁家人親信-行政院團隊-行政權-民進黨-本土社團這樣的連結,同時針對各種小瑕疵,不斷的反覆進行傳媒攻擊。這種攻擊的有效在於謊話說一千次就會變的積非成是,亂槍打鳥求的就是命中率的提高,一旦爆料的其中有一件事是對的,就會在選民心中變成有可能,最後變成真的,再加上台灣選民的選民結構及缺乏思辯,這種耳語攻勢極容易成功,今天阿扁的弱勢就在於他以理性的方式認定這種方式不該會成功,然則配合上傳媒的惡意連結,結果就很明顯了。

這個作戰的最終目標是為了讓原本就缺少核心概念及共同理想的民進黨及徒具理念但缺少政治力量的本土社團,因為這種嫌隙而分裂甚至內鬥、互咬,以致於最終民進黨崩解,牽連本土社團民間力量等徹底在理念上完全分歧時,一旦大軍壓境,連個共主都找不出來。這就是當前泛藍的戰術及最終的戰略目標,直至兩千零八,民進黨自然分崩離析,即便國民黨做的再差,過去轉型期正義是否有確實清算,還是國民黨過去紀錄再如何「輝煌」,因為擂台上沒有一個有力的對手,自然不戰勝。



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June 28, 2006

品評店:山小屋

資料:林森北路小巷內

品級:B-1級(50-250,非吃到飽,但白飯跟蘿蔔乾可吃到飽)

服務:優(老闆娘很熱,真的熱極了)

備註:店極小,不過客人流動率滿高的,極少有人像我霸在店裡吃白飯的。



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June 16, 2006

「我想,如果我一個人苦,可以讓眾人樂,那我願意擔起來。」2006.6.15謝長廷參選談話

謝長廷終於「千呼萬喚始出來」,經過長考後決定參選,

但以目前的局勢看來,原本應是能早點出來比較好。

 

 

 

雖然對於謝長廷先生能參選台北市,身為台北市民的小弟是樂觀其成,甚至希望謝長廷先生參選台北後的效應及能夠將「高雄經驗」帶到台北市,讓台北市民享受一下由來以久的優質民進黨公共建設經驗,還有比較一下國民黨馬英九長久以來的瀆職行徑!

 

 

 

 



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April 13, 2006
品評店:老牌牛肉拉麵大王

 

資料:老牌牛肉拉麵大王/台北市重慶南路一段46巷7號

 

品級:B-1級美食(50-250,庶民小吃,非吃到飽)

 

服務:優(常去吃,一直以來服務都不錯)

 

備註:1.附近是城中區商業地帶,中午時分客人會爆多,建議離峰時間去吃比較好。2.這家店的煮麵上餐速度很快,秘訣在於他們會煮好麵備用,這家用的麵非常有勁道,建議不要再太離峰時間來,麵會比較失去原味。(因為備太久的關係)


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February 18, 2006

資料:大陸麵店/台北市華崗山仔后


品級:B-1級美食(50-250,庶民小吃,非吃到飽)


服務:優(2006.02.16經驗為準)


備註:如果要吃的話,最好避開中午午餐時間,因為文化大學有兩萬七千學生,中午用餐時間是幾乎等不到位子的,此外這是校外美食,有寒暑假。



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February 17, 2006
雖然我認為台灣實質上已經獨立了,但國際現實就是這樣,外交的承認與實質的外交關係也是很重要的。

廢除國統會及國家統一綱領,在台灣國內引起喧然大波,同時因為過去陳總統的決策模式及政策行銷管道有其道德上的可議之處,所以這個議題一拋出,不分藍綠倒是都「一致」的傾向保留的態度。

但我想要說的是,廢除國統綱領及國統會,只是將台灣實質獨立的偽裝外表拿下來的第一步而已,過去因為「一個中國」的主張,台灣吃盡苦頭,分析一個中國靠的不是理智,而是現實上的認知,但外交就是這樣,說謊不是罪惡,重點是實質利益是什麼?

其實嚴格分析起來,「一個中國政策」在外交上是造成台灣困擾的實質理由及殺傷力最大的謊言: 因為它造成美中實質共管台灣的情勢,在這個前提下,美國可以要求台灣嚴守份際,中國可以在文化及國家認同上進行「內政化」的目標執行,不管是哪一項,台灣能選擇的自由外交空間越形狹小。

因為這意味著對自我國家定位的放棄,先將台灣的國家定位放置在「中國」的框架下,分析如下:

美國說:一個中國兩岸中國人決定,但要以和平理性的討論行之。--->那代表美國不界入「中國內政」的國家定義、認同爭論,其實這是很現實主義及尊重國際慣例的做法,是我們要跳進去的,沒什麼好怨的。

中國說:九二共識,「一個中國,各自表述」,但這個前提是只有「一個中國」。--->中國將問題直接納入「內政」問題上,不管是國家認同還是文化認同,一個中國的前提是不能打破的,

台灣:國統綱領。--->巧妙的呼應了中國講的,不管怎樣,最終目標就是回歸「一個中國」。如果是這樣,那台灣獨不獨立根本不是重點,主體性及宣傳的可能都被中國給佔了前提了,不管怎樣都說不過中國。


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